劉國光，男，1923年11月生于江蘇省南京市，1948年9月進(jìn)入南京中央研究院社會(huì)研究所（經(jīng)濟(jì)所前身）工作。

    劉國光先生是當(dāng)前中國最有影響力的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，他有著豐富的人生閱歷和治學(xué)經(jīng)歷，無論是研究中國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是研究中國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)人，他都是我們研究工作中無法繞開的一位重要人物。對于中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所而言，劉國光先生是目前唯一健在的完整經(jīng)歷過南京中央研究院社會(huì)研究所、中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所、中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所三個(gè)發(fā)展階段的歷史見證人。

    劉國光先生早年在昆明的國立西南聯(lián)合大學(xué)經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)，接著他考入清華大學(xué)研究院，因家庭經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生變故，轉(zhuǎn)入天津南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)系任助教。在陶孟和先生的邀請下，劉國光先生來到南京中央研究院社會(huì)研究所任助理研究員，同時(shí)還兼任研究所的會(huì)計(jì)工作。解放以后，國家選拔了一批理論功底好，有培養(yǎng)前途的青年學(xué)者去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，他也位列其中。他于1951年－1955年在蘇聯(lián)莫斯科經(jīng)濟(jì)學(xué)院國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃教研室系統(tǒng)接受了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論學(xué)習(xí)與方法訓(xùn)練，于1955年在蘇聯(lián)莫斯科經(jīng)濟(jì)學(xué)院獲得副博士學(xué)位。從蘇聯(lián)完成學(xué)業(yè)后，他回到中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所工作，從助理研究員崗位干起，一步一個(gè)腳印，直至成為研究員，并先后擔(dān)任了研究室主任、《經(jīng)濟(jì)研究》雜志主編、經(jīng)濟(jì)研究所長、國家統(tǒng)計(jì)局副局長、中國社會(huì)科學(xué)院副院長等職務(wù)。

從治學(xué)經(jīng)歷的角度來看，他自從蘇聯(lián)畢業(yè)回到經(jīng)濟(jì)所后，他以極大的工作熱情與堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，積極投身于當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究與實(shí)踐工作，參加和領(lǐng)導(dǎo)了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論、宏觀經(jīng)濟(jì)管理與經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論、中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等重大課題的研究工作。他的學(xué)術(shù)理論成就，集中體現(xiàn)在如下五個(gè)領(lǐng)域：

一、對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的貢獻(xiàn)

雖然劉國光先生畢業(yè)于蘇聯(lián)，并受到經(jīng)典的蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論的熏陶，但在蘇聯(lián)求學(xué)期間，他認(rèn)真觀察蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)在蘇聯(lián)社會(huì)運(yùn)行中的具體表現(xiàn)，并且開始悄悄地系統(tǒng)總結(jié)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，同時(shí)開始反思看似縝密的蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論的缺陷。正是因?yàn)檫@段寶貴的求學(xué)經(jīng)歷，讓青年劉國光親眼目睹了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐之間的矛盾，他逐步開始思考計(jì)劃與市場的關(guān)系問題。因?yàn)樵谌ヌK聯(lián)學(xué)習(xí)之前，他也接受過完整的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的教育，加上解放前各種類型經(jīng)濟(jì)生活的體驗(yàn)，直覺告訴他，雖然市場經(jīng)濟(jì)有重大缺陷，但還是有其內(nèi)在秩序和自身活力的。而從書面理論上看，蘇聯(lián)的計(jì)劃平衡體制方法，在政府的行政指令下，雖然能夠按照有計(jì)劃、按比例的模式去運(yùn)行，并在特殊歷史時(shí)期也取得眾所周知的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就和反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，但是過多的行政干預(yù)手段，常常與人民群眾的需求之間存在巨大的差距；經(jīng)濟(jì)管理工作中，管得過多過死，讓人民無法釋放活力。回國后，劉國光看到陳云同志關(guān)于國家計(jì)劃與市場自由問題的一些闡述，頗為欣賞，內(nèi)心也萌生了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也可以利用市場”的想法。

“文革”結(jié)束后，計(jì)劃與市場關(guān)系的問題又被重新提起，劉國光順應(yīng)改革潮流，提出“計(jì)劃與市場相結(jié)合”的思想。受十一屆三中全會(huì)精神的鼓舞，1979年初，劉國光與中國社科院經(jīng)濟(jì)研究所的趙人偉研究員開始著手研究計(jì)劃與市場關(guān)系的問題，并將合寫的《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中計(jì)劃與市場的關(guān)系》一文報(bào)送中國社科院，接著提交給1979年4月間由薛暮橋和孫冶方領(lǐng)銜在無錫召開的“商品經(jīng)濟(jì)與價(jià)值規(guī)律問題”討論會(huì)。該文突破了以往關(guān)于計(jì)劃與市場在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中相互排斥、不能結(jié)合的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，深入論證了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中計(jì)劃與市場的關(guān)系既不是互相排斥、也不是外在原因所導(dǎo)致的一種形式上的湊合，而是由于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)所決定的內(nèi)在有機(jī)結(jié)合。這篇文章在當(dāng)時(shí)引發(fā)各界的廣泛討論，中央黨校、中國社科院等機(jī)構(gòu)的內(nèi)部刊物以及幾家重要報(bào)刊先后全文刊載。

1982年，中國共產(chǎn)黨的第十二次代表大會(huì)上提出“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場經(jīng)濟(jì)為輔”的方針。為此，劉國光撰文《堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)體制改革的基本方向》，直指指令性計(jì)劃的弊端，遭到批評。然而，1984年十二屆三中全會(huì)提出，中國實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于以指令性計(jì)劃為主，要有步驟地適當(dāng)縮小指令性計(jì)劃的范圍，適當(dāng)擴(kuò)大指導(dǎo)性計(jì)劃的范圍，證明了劉國光觀點(diǎn)的正確。關(guān)于計(jì)劃與市場孰輕孰重的爭論，在十二屆三中全會(huì)后仍持續(xù)不斷。經(jīng)濟(jì)理論界有兩種很深刻的思想情結(jié)，一種是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)情結(jié)，一種是市場經(jīng)濟(jì)情結(jié)。雙方都不否認(rèn)對立面的存在，但非常執(zhí)著地強(qiáng)調(diào)自己這一方的重要性。對此，劉國光提出“我們要堅(jiān)持市場取向的改革，但不能迷信市場；我們要堅(jiān)持計(jì)劃調(diào)控，但不能迷信計(jì)劃”。

直到十四屆三中全會(huì)明確中國正式開啟中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的道路，劉國光一直站在“計(jì)劃與市場”爭論的最前沿，并參與了十四屆三中全會(huì)報(bào)告的起草工作，為制定中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度的相關(guān)政策，做了直接的貢獻(xiàn)。

二、對“穩(wěn)中求進(jìn)”的改革思路的貢獻(xiàn)

1987年，時(shí)任國家經(jīng)濟(jì)體制改革委員會(huì)主任李鐵映組織了8家高等院校和研究機(jī)構(gòu)的專家，討論中國經(jīng)濟(jì)體制中期（1988—1995年）改革方案。劉國光代表中國社會(huì)科學(xué)院提出了“穩(wěn)中求進(jìn)”的改革思路。

當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)改革，針對通貨膨脹的問題，存在兩種意見：一種意見認(rèn)為，經(jīng)過九年多的改革，中國經(jīng)濟(jì)的生機(jī)和活力大大增強(qiáng)，雖然當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境仍然偏緊，甚至還出現(xiàn)了幾次通貨膨脹的危機(jī)，但是經(jīng)濟(jì)仍然在持續(xù)地發(fā)展。因此，一些專家認(rèn)為，通貨膨脹、物價(jià)高一點(diǎn)不可怕，主張以適度的通貨膨脹政策，來加速經(jīng)濟(jì)增長，應(yīng)該盡快“把蛋糕做大”。這種“通貨膨脹無害論”的意見，在1988年達(dá)到頂峰，當(dāng)時(shí)實(shí)際上占優(yōu)勢地位，中央一些領(lǐng)導(dǎo)都贊成。而另一種意見是在承認(rèn)九年多改革取得重大成就的同時(shí)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)形勢比較嚴(yán)峻，他們堅(jiān)持反對“適度通貨膨脹，支持經(jīng)濟(jì)增長”的論點(diǎn)。這些專家認(rèn)為通貨膨脹不利于改革，也不利于發(fā)展。這部分專家，堅(jiān)持認(rèn)為改革應(yīng)該在一個(gè)比較寬松的環(huán)境中進(jìn)行，具體來講就是總供給要略大于總需求，并且強(qiáng)調(diào)對平穩(wěn)物價(jià)的追求。

對于之前出現(xiàn)的通貨膨脹問題，如何治理的政策思路上，也有存在兩種思路：一種思路主張，先用行政手段緊縮社會(huì)總需求，實(shí)行嚴(yán)格的宏觀控制，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行以價(jià)格為中心的配套改革；另一種思路是劉國光同志代表中國社會(huì)科學(xué)院課題組提出的意見：不贊成治理經(jīng)濟(jì)用“猛藥”，提出“雙向協(xié)同，穩(wěn)中求進(jìn)”的主張，以穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的措施保證改革的繼續(xù)推進(jìn)，同時(shí)用有計(jì)劃有步驟的改革措施推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，具體來說，中期改革前三年以“穩(wěn)”為主，主要著力于治理通貨膨脹，同時(shí)有選擇地進(jìn)行改革；后五年從“穩(wěn)”轉(zhuǎn)“進(jìn)”，改革的步伐可以大一點(diǎn)。這一建議，標(biāo)志著“穩(wěn)健改革派”的誕生。

1984—1988年的中國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)過熱的狀況，很難實(shí)現(xiàn)“著陸”。在1988年3月召開的的十三屆二中全會(huì)上，劉國光作為中央候補(bǔ)委員，作了一個(gè)題為《正視通貨膨脹問題》的發(fā)言，強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)定物價(jià)”的方針口號不能放棄，引起廣泛共鳴。隨后，他發(fā)表了《穩(wěn)中求進(jìn)的改革思路》，正式提出：要認(rèn)清形勢，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)；要從實(shí)際出發(fā)有選擇地深化改革；要實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)配套，把階段性改革和目標(biāo)模式銜接起來。

就在他的這些建議公開發(fā)表后沒多久，國家于該年 6月初正式?jīng)Q定進(jìn)行物價(jià)和工資政策闖關(guān)以后，物價(jià)迅速上漲，城市普遍出現(xiàn)搶購風(fēng)潮，人們到銀行擠兌。中央為了抑制通貨膨脹，進(jìn)行治理整頓，采取強(qiáng)行著陸的宏觀調(diào)控政策。

實(shí)行中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制以后，劉國光繼續(xù)堅(jiān)持“穩(wěn)中求進(jìn)”的改革思路，他提出，要采取“微調(diào)、降溫、軟著陸”的辦法來開展宏觀經(jīng)濟(jì)管理工作。這是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)形勢唯一可行的宏觀調(diào)控思路。這種思路就是把住財(cái)政貨幣投放和信貸貨幣投放兩個(gè)正門，國民經(jīng)濟(jì)總量保持一個(gè)偏緊的盤子，審時(shí)度勢進(jìn)行微調(diào)，有松有緊，時(shí)松時(shí)緊，爭取通過幾年的努力來抓緊深化改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整，把經(jīng)濟(jì)增長和物價(jià)上漲控制在比較好的目標(biāo)范圍內(nèi)，以平穩(wěn)過渡到下一個(gè)經(jīng)濟(jì)周期。這一次，中央采取了多種措施之后，到1996年年底，宏觀調(diào)控成功實(shí)現(xiàn)“軟著陸”。 1997年1月7日，劉國光在《人民日報(bào)》上發(fā)表《論“軟著陸”》，總結(jié)了都是宏觀經(jīng)濟(jì)管理工作的四條經(jīng)驗(yàn)：一是及時(shí)消峰；二是適度從緊；三是適時(shí)微調(diào)；四是抓住主線。時(shí)任國務(wù)院副總理朱镕基同志在文章的原稿上批示：“這是迄今為止總結(jié)宏觀調(diào)控經(jīng)驗(yàn)的一篇最好的文章?！?/span>

三、對經(jīng)濟(jì)工作“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的貢獻(xiàn)

從上世紀(jì)八十年代開始，劉國光第一個(gè)提出“雙重模式轉(zhuǎn)換”的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，在在深入研究經(jīng)濟(jì)改革模式的基礎(chǔ)上，明確提出“雙重模式轉(zhuǎn)換”，即發(fā)展模式和體制模式兩個(gè)方面的改革問題。在經(jīng)濟(jì)體制模式方面，他過度集中的決策權(quán)力結(jié)構(gòu)、直接控制為主的調(diào)節(jié)體系、平均主義的利益結(jié)構(gòu)以及政企不分、條塊分割、縱向隸屬關(guān)系為主的組織結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了舊體制模式的特征內(nèi)容。以增強(qiáng)企業(yè)活力為核心的多層次決策結(jié)構(gòu)，以經(jīng)濟(jì)手段間接控制為主的調(diào)節(jié)體系，把物質(zhì)利益原則與社會(huì)公正原則結(jié)合起來的利益結(jié)構(gòu)，以及政企分開、橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)系為主的組織結(jié)構(gòu)，則構(gòu)成了新體制模式的特征內(nèi)容。發(fā)展模式轉(zhuǎn)換，就是從過去以高速增長為目標(biāo)、外延發(fā)展為主導(dǎo)方式和以重工業(yè)為中心的不平衡發(fā)展戰(zhàn)略，逐步轉(zhuǎn)向在提高經(jīng)濟(jì)效益前提下，以滿足人民需要為目的的適度增長，以內(nèi)涵發(fā)展為主導(dǎo)方式和合理配置資源的相對平衡發(fā)展戰(zhàn)略。

到上個(gè)世紀(jì) 90 年代，針對經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長中出現(xiàn)的新問題、新矛盾，劉國光又率先提出，國民經(jīng)濟(jì)如果要實(shí)現(xiàn)持續(xù)快速健康發(fā)展，就必須實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變，即經(jīng)濟(jì)體制從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，并指出經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長方式的選擇，應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)工作始終關(guān)注和決策的重要內(nèi)容。他提出的“雙重模式轉(zhuǎn)換”的思想，最終演變成“兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”，為國家的決策作出了先行的論證，并成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)性思想。

近年來，劉國光同志一直在呼吁中國經(jīng)濟(jì)改革的方向是實(shí)現(xiàn)“ 兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”。他堅(jiān)持認(rèn)為，在確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制之后，經(jīng)濟(jì)改革的主要方向，就是實(shí)行“ 兩個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變”，以此推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)走向持續(xù)、快速和健康發(fā)展。 

四、堅(jiān)持改革、反思改革

有人認(rèn)為，劉國光的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中有反對改革之嫌，對此，他給予了堅(jiān)決的反擊。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須站在經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的前沿，對于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各種表現(xiàn)，要有敏銳的洞察力，要有超前的預(yù)見性。不能人云亦云。

首先，他認(rèn)為在過去有些時(shí)間里，社會(huì)主義講的相對少了一點(diǎn)，特別是在改革在取得巨大成功、經(jīng)濟(jì)發(fā)展欣欣向榮、人民生活總體改善的時(shí)候，一些不斷加深的社會(huì)矛盾，貧富差距現(xiàn)象，被掩蓋了。社會(huì)出現(xiàn)了兩極分化現(xiàn)象，特別是腐敗和權(quán)力資本化迅速滋生，蔓延擴(kuò)大。這種趨勢是與社會(huì)主義的改革方向不相符的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不能任由這些不合理的現(xiàn)象發(fā)展下去。因此，在那種時(shí)候，就是要站出來多講一點(diǎn)社會(huì)主義。他認(rèn)為，在符合社會(huì)主義方向的前提下，市場經(jīng)濟(jì)講得越多越好。

其次，他認(rèn)為計(jì)劃與市場的關(guān)系問題，是一個(gè)世紀(jì)性的問題。他認(rèn)為“要堅(jiān)持市場取向的改革”，但因?yàn)槭袌鲇腥毕荩圆荒苊孕攀袌?。?jì)劃經(jīng)濟(jì)不能解決效率和激勵(lì)問題。市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的主要方式，是歷史的必由之路。但我們應(yīng)當(dāng)重視價(jià)值規(guī)律，但不要認(rèn)為價(jià)值規(guī)律本身就能把一切事情管好，并把一切事情交給市場去管。

對于西方新自由主義對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，以及改革方向的影響，他也有一些自己的看法。他堅(jiān)持認(rèn)為，我們還需要借鑒西方主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是新自由主義的理論前提與核心理論——自私人性論，私有制永恒論，自由市場萬能論等——整體上不適合于社會(huì)主義的中國，不能成為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改革的主導(dǎo)。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和經(jīng)濟(jì)決策的指導(dǎo)思想，只能是與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展的馬克思主義。2005年，他撰寫了《對經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中一些問題的看法》一文，引起了社會(huì)各界的熱議，但他不接受社會(huì)上一些人士因?yàn)檫@篇文章給他拋來的“反對改革”“反對市場經(jīng)濟(jì)”的帽子。他說：“我不知道這樣點(diǎn)評新自由主義怎么就是從市場化改革倒退或者否定改革?！彼J(rèn)為，新自由主義經(jīng)濟(jì)思想給前蘇聯(lián)、給拉丁美洲帶來了嚴(yán)重的負(fù)面效果，他擔(dān)心新自由主義的核心理論影響我國的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)決策。

他認(rèn)為，改革中有部分群眾利益受到損害，這部分群眾和學(xué)術(shù)界對改革有不同的看法，對改革進(jìn)程中某些不合理的、消極的東西提出批評意見，是很自然的，我們不要把不同的看法說成是反改革。對改革進(jìn)行反思是為了糾正改革進(jìn)程中消極的東西，發(fā)揚(yáng)積極的東西，將改革向正確的方向推進(jìn)。

五、對中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)

檢索已經(jīng)公開發(fā)表的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究文獻(xiàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)劉國光的著作數(shù)量，以及引用率，都排在最前列。他對于構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，做的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：在研究中國經(jīng)濟(jì)問題方面，他是涉足面最廣最深的學(xué)者；在研究中國經(jīng)濟(jì)政策方面，是能夠連續(xù)跟蹤，并參與不同歷史階段經(jīng)濟(jì)決策工作的學(xué)者；在研究中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，他提出了最為完整的研究框架與研究范疇。

劉國光認(rèn)為，規(guī)范的實(shí)證的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本理論，同時(shí)要結(jié)合中國的具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，我們實(shí)踐中的中國特色社會(huì)主義，是一種允許資本主義存在的社會(huì)主義，是兩種資本開展斗爭的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)。在具體的實(shí)踐過程中，既有市場主體，又有國家調(diào)控；既鼓勵(lì)個(gè)人先富，又追求共同富裕。這樣的一種新型經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，在人類歷史上還未有過，沒有成熟的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，需要我們這一代人去總結(jié)。

他認(rèn)為，我們現(xiàn)在開展的規(guī)范的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，才剛剛觸及社會(huì)主義初級階段的內(nèi)容，中級和高級的內(nèi)容，以及促進(jìn)向更高階段轉(zhuǎn)換的經(jīng)濟(jì)學(xué)，還沒有開展研究。他呼吁青年學(xué)者盡快關(guān)注這方面的研究。

總結(jié)劉國光同志的學(xué)術(shù)人生，他提出所有的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的背后都有一個(gè)共同的理論基礎(chǔ)——馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)樗叛鲴R克思主義。在對待馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)自身如何發(fā)展的問題上，他一向堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體地位，同時(shí)注意吸收包括當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分，全部工作的出發(fā)點(diǎn)，就是更好地服務(wù)于中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在1951年參加赴蘇留學(xué)選拔面試時(shí)，劉國光先生已經(jīng)對這個(gè)問題做了很好的闡述：“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是指導(dǎo)，是主流，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只能作為我們的借鑒與參考，二者之間的關(guān)系決不能顛倒與混淆。堅(jiān)持社會(huì)主義制度，就必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，其中也就包括著必然要以馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，這一點(diǎn)也是絕對不能動(dòng)搖與改變的?！彼@70年學(xué)術(shù)人生，既是這么說的，也是這么做的。

——姚  宇撰

（轉(zhuǎn)引自《經(jīng)濟(jì)所人文庫——?jiǎng)饩怼罚?/span>