趙人偉，男，1933年3月23日出生于浙江金華，1957年進入經(jīng)濟所工作。

趙人偉出生在一個普通的知識分子家庭。在童年時期恰逢抗日戰(zhàn)爭，只能隨父母一邊逃難一邊求學?？箲?zhàn)結(jié)束以后，他于1946年考入金華中學讀書接受了比較系統(tǒng)的教育。1953年經(jīng)全國統(tǒng)一招生考入北京大學經(jīng)濟系。從此開始了一生的經(jīng)濟學學習和研究的生涯。

在大學的學習階段，正值第一個五年計劃時期。當年的大學教育在“一邊倒”的背景下，照搬前蘇聯(lián)的一套，特別是在社會科學領(lǐng)域，完全是灌輸式的，而不是啟發(fā)式的。1952年高等院校院系調(diào)整以后，許多名校的經(jīng)濟學名教授都集中到北大來，這些名教授許多是哈佛、劍橋、哥倫比亞等大學的博士，但他們都只能按蘇聯(lián)的教科書和蘇聯(lián)專家擬定的教學大綱來講課。不過，“五四”以來北京大學的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是兼容并包精神、獨立思考精神，仍然對自己的治學理念具有無形的和深刻的影響?？偟膩碚f，他在北大期間所受的教育，既有死記死背教條的一面，又有獨立思考的一面。

1957年大學畢業(yè)以后，他被分配到中國科學院經(jīng)濟研究所工作。1977年中國社會科學院成立以后，經(jīng)濟研究所歸屬于中國社會科學院。他在經(jīng)濟研究所工作了一生，直至退休。

趙人偉在經(jīng)濟研究所工作的一生中可以分為兩個大的階段：一是改革開放前的參與、堅持和打基礎(chǔ)。從參加工作到文革以前的這一階段政治運動很多，但他仍然不忘在夾縫中從事經(jīng)濟學的學習和研究，例如，積極參加了薛暮橋、孫冶方、于光遠等主持的一些重大經(jīng)濟問題的討論。文革十年總的來說是丟失的。不過，他的內(nèi)心并沒有放棄學術(shù)研究，在運動的間歇中仍然堅持學習和研究。這一段對于經(jīng)濟學和英語的學習為以后的研究開啟了新的起點。二是改革開放后的怒放、深入和拓展。他認為，改革開放以來自己多年來的學術(shù)成果都體現(xiàn)在學術(shù)探索之中。概括起來，他的學術(shù)探索可以分為以下幾個互相聯(lián)系的方面：

（一）計劃和市場問題（以及與此相關(guān)的經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型問題）的探索

在20世紀70年代末和80年代，他主要研究經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型中的計劃和市場的關(guān)系問題以及經(jīng)濟體制模式比較、目標模式的選擇、雙重體制的過渡等問題。這些研究成果按當時國內(nèi)的標準來看是屬于前沿的，起的是推動改革的作用，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響，并因這一問題的研究在1984年獲得了第一屆孫冶方經(jīng)濟科學論文獎。當然，從發(fā)展的眼光來看，當時的研究仍然具有較大的局限性，只是在計劃經(jīng)濟的大框架內(nèi)盡可能地發(fā)揮市場機制的作用。此后，他一直沿著這一方向繼續(xù)進行探索，并順理成章地在90年代實現(xiàn)了向市場經(jīng)濟的根本轉(zhuǎn)變。

（二）收入分配和財產(chǎn)分布問題的探索

收入分配領(lǐng)域是他的研究工作持續(xù)時間最長、耗費精力最多的領(lǐng)域。這一領(lǐng)域的研究從20世紀80年代中后期開始，一直持續(xù)了大約二十年的時間。在收入分配課題組調(diào)查的基礎(chǔ)上所進行的研究及其成果，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。他在收入分配領(lǐng)域以及在進一步引申的財產(chǎn)分布領(lǐng)域所作的研究及其成果，可以歸納為以下幾個方面：首先是研究方法的轉(zhuǎn)變，從撥亂反正轉(zhuǎn)向理論實證，進而轉(zhuǎn)向經(jīng)驗實證。其次關(guān)于收入分配的研究循序漸進逐步展開，涉及收入分配狀況、收入差距擴大及原因、財產(chǎn)分布變化、收入與財產(chǎn)的關(guān)系及分配結(jié)構(gòu)等多個方面。

（三）社會保障問題的探索

21世紀初，他把研究適度地拓展到社會保障領(lǐng)域。收入分配和財產(chǎn)分布的研究必然要涉及到再分配問題，這就在很大程度上涉及社會保障的問題；而且，社會保障體制的改革或轉(zhuǎn)型本來就是整個經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的一個部分。他在這一領(lǐng)域的研究及其成果包括三個方面，一是分析中國社會保障體制改革的復(fù)雜性；二是強調(diào)社會保障一般原則的中國化，并把經(jīng)濟考量和道德考量結(jié)合起來；三是研究如何借鑒其他國家的經(jīng)驗教訓(xùn)問題。同上述社會保障、收入分配、財產(chǎn)分布相聯(lián)系，他還探討了克服逆向再分配、實現(xiàn)適度再分配等。

經(jīng)過了五十多年的風風雨雨，他在治學的人生旅途中也有點點滴滴的感悟。

20世紀80年代，在擔任經(jīng)濟研究所所長期間，他曾經(jīng)對發(fā)揚優(yōu)良的學風和所風提出過以下見解：兼容并包、多元共存的風氣和精神；團結(jié)、和諧的氣氛；平等競爭和文明競爭的精神；嚴謹、踏實和坐冷板凳的精神；探索、創(chuàng)新和開拓的精神。在20世紀90年代，就如何繁榮經(jīng)濟科學的問題，他提出過以下見解：要正確處理經(jīng)濟熱點和冷點的關(guān)系；要有對研究成果的科學評價機制；經(jīng)濟學研究中應(yīng)該把民族性和國際化結(jié)合起來；要區(qū)分學術(shù)部門和政府部門的功能。

改革開放三十多年來，他逐漸地形成了這樣的看法：經(jīng)濟在轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟學在轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟學家也在轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟研究工作者要同經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟學的轉(zhuǎn)型相適應(yīng)，使自己的研究工作跟上時代的步伐。經(jīng)過多年的實踐，他深深地體會到，要對經(jīng)濟問題的一個領(lǐng)域進行比較深入的研究，往往要求研究人員具有較高的和較全面的素養(yǎng)。這樣的素養(yǎng)很難在某一個研究人員身上得到全面的體現(xiàn)。因此，當今的許多研究課題往往要組織一個團隊來進行合作研究。這種合作研究從原則上來說應(yīng)該采取老中青相結(jié)合的形式。根據(jù)他自身的經(jīng)驗，這種合作不僅是靜態(tài)的，而應(yīng)該是動態(tài)的。在認識到自身的局限性以后，他認為自己應(yīng)該自覺地實行快速折舊，著力培養(yǎng)青年一代人的快速成長，才能使他們的經(jīng)濟學研究較快地趕上國際先進水平，較好地為經(jīng)濟改革和經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

——孫婧芳撰

（轉(zhuǎn)引自《經(jīng)濟所人文庫——趙人偉卷》）