2019年，中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所（以下簡稱“經(jīng)濟(jì)所”）迎來90周年華誕。
　　作為中國近代以來最早成立的國家級經(jīng)濟(jì)研究機構(gòu)，經(jīng)濟(jì)所系由20世紀(jì)20年代成立的兩家研究機構(gòu)經(jīng)過改組、合并、更名，幾經(jīng)變遷發(fā)展而來。先后經(jīng)歷了中央研究院、中國科學(xué)院和中國社會科學(xué)院三個不同的發(fā)展時期。
　　經(jīng)濟(jì)所的前身為1926年成立的中華教育文化基金會社會調(diào)查部，該部于1929年改組為社會調(diào)查所。1934年社會調(diào)查所與1928年成立的中央研究院社會科學(xué)研究所合并，組成新的中央研究院社會科學(xué)研究所，1945年更名為中央研究院社會研究所，1950年改稱中國科學(xué)院社會研究所，1953年更名為中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所，1977年中國社會科學(xué)院成立后，更名為中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所并沿用至今。
　　九十年來，經(jīng)濟(jì)所始終與時代同行。她飽經(jīng)抗戰(zhàn)烽火洗禮、躬逢中華民族崛起、立改革開放潮頭、發(fā)思想理論先聲，在中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展和中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的歷史進(jìn)程中持續(xù)發(fā)揮著重要作用，代表了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和發(fā)展的主流。

篳路藍(lán)縷 櫛風(fēng)沐雨(1929-1949)

　　20世紀(jì)20年代，中國社會尚處在風(fēng)雨飄搖之中。關(guān)于中國前途和命運的大辯論，也在經(jīng)受著各種思潮的撞擊。許多有識之士認(rèn)識到，要解決中國的問題，首先要對中國社會進(jìn)行一番全面的調(diào)查，找到問題的根源。只有“知道吾國社會”，才能“講求改良的方法”（陶孟和語）。在陶孟和等人的推動下，成立社會研究與調(diào)查機構(gòu)的時機日漸成熟。
　　1926年，中華教育文化基金董事會（分配和管理使用美國退還庚子賠款的機構(gòu)）接到美國紐約社會宗教研究院通知，對方愿意捐贈?？钊?，供社會調(diào)查之用。該基金會隨即決定接受捐贈，并在該會之下設(shè)立社會調(diào)查部，聘請?zhí)彰虾拓?fù)責(zé)管理調(diào)查研究事務(wù)。這正好和陶孟和“要把中國社會的各方面全調(diào)查一番”的“宏愿”相契合。此后，陶孟和借助社會調(diào)查部的成立，大力推動社會調(diào)查事業(yè)。
　　社會調(diào)查部于1926年7月1日在北京正式成立，陶孟和隨即把醞釀多年的構(gòu)想付諸實施。他提出了社會調(diào)查部的宗旨，主要集中在以下幾個方面：一，關(guān)于社會問題的學(xué)術(shù)性研究與調(diào)查；二，介紹國外調(diào)查社會問題及研究社會問題之新技術(shù)；三，倡導(dǎo)社會研究，延攬及培養(yǎng)專攻社會科學(xué)的人才，致力于專門的實際的研究。

（1926年成立的中基會社會調(diào)查部擬定的事業(yè)計劃。圖片來源：經(jīng)濟(jì)所圖書館藏書）

　　社會調(diào)查部主要開展了多項調(diào)查和研究，包括對“社會調(diào)查方法”的系統(tǒng)研究，對勞工生活的調(diào)查研究，鄉(xiāng)村家庭的調(diào)查研究，出版了樊弘的《社會調(diào)查方法》、陶孟和的《北平生活費之分析》和李景漢的《北平郊外之鄉(xiāng)村家庭》三部研究報告，并公開出版。此外，社會調(diào)查部還于1928年出版了《第一次中國勞動年鑒》。這些研究，聚焦于工人、農(nóng)民、教師等社會基本群眾的生計問題，將其視為中國社會經(jīng)濟(jì)問題的根本，并注重運用科學(xué)的調(diào)查方法累計材料，既開創(chuàng)了系統(tǒng)研究中國城市工人和鄉(xiāng)村農(nóng)民生活費用的先河，又開全國社會調(diào)查與社會學(xué)研究風(fēng)氣之先，對后世影響深遠(yuǎn)。
　　1929年6月，美國社會宗教研究院的三年捐款期滿。此時，陶孟和等人開創(chuàng)的中國社會調(diào)查事業(yè)正值蒸蒸日上，取得的成績有目共睹，繼續(xù)推進(jìn)這些工作勢在必行。中華教育文化基金董事會是一個行政機構(gòu)，在其下附設(shè)一個學(xué)術(shù)性質(zhì)的“社會調(diào)查部”乃是權(quán)宜之計，不利于社會科學(xué)研究事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。于是，在陶孟和等人的推動下，1929年7月1日，中華教育文化基金董事會將社會調(diào)查部改組為獨立機構(gòu)，并更名為“社會調(diào)查所”，由陶孟和擔(dān)任所長。

（1929年6月29日，中基會董事會第五次董事年會議定成立社會調(diào)查所。圖為參加年會的董事。前排左起：蔣夢麟、施肇基、蔡元培、顧臨、翁文灝；后排左起：任鴻雋、司徒雷登、貝諾德、貝克、趙元任。圖片來源：《中基會對科學(xué)的贊助》）

　　社會調(diào)查所的成立，使之由一個“臨時試辦之機關(guān)一變而為獨立永久之團(tuán)體”，研究人員規(guī)模和研究項目隨之明顯增加。這期間，湯象龍、梁方仲、千家駒、巫寶三、張培剛等一批受過規(guī)范社會科學(xué)訓(xùn)練的青年學(xué)者先后加盟社會調(diào)查所，研究范圍也從原有的社會調(diào)查逐漸擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)史、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、勞動問題、對外貿(mào)易、財政、金融、人口、統(tǒng)計等經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展主要領(lǐng)域。到20世紀(jì)30年代初，已經(jīng)形成社會與經(jīng)濟(jì)的理論問題研究、現(xiàn)實問題研究、經(jīng)濟(jì)史研究三足鼎立的學(xué)術(shù)格局，以及實地調(diào)查和文獻(xiàn)研究并重的學(xué)術(shù)風(fēng)格。這無疑為其步入國家級經(jīng)濟(jì)研究機構(gòu)發(fā)展軌道打下了初步基礎(chǔ)。也正因為如此，經(jīng)濟(jì)所的歷史從社會調(diào)查所正式成立開始算起，而陶孟和則被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)所的創(chuàng)始人。

（陶孟和先生像。圖片來源：“中央研究院”提供授權(quán)）

　　從1929年到1934年，社會調(diào)查所的研究取得了一系列豐碩成果。在社會調(diào)查方面，在農(nóng)村、勞動、工業(yè)等領(lǐng)域開展了十余項專題調(diào)查；在統(tǒng)計方面，楊西孟編制了我國最早的生活費用指數(shù)“北平生活費用指數(shù)”；在近代經(jīng)濟(jì)史方面，湯象龍等人利用故宮文獻(xiàn)檔案資料研究了中國過去200年來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，編輯出版了《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題叢書》。此外，社會調(diào)查所還于1930年3月開始出版《社會科學(xué)雜志》，并于1932年11月開始出版《中國近代經(jīng)濟(jì)史研究集刊》，該刊是國內(nèi)第一份以經(jīng)濟(jì)史為名的學(xué)術(shù)刊物，創(chuàng)刊時間比美國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會1941年創(chuàng)刊的《經(jīng)濟(jì)史雜志》早了8年，1937年更名為《中國社會經(jīng)濟(jì)史集刊》）。這兩份刊物主要刊載所內(nèi)的相關(guān)研究論文。值得一提的是，社會調(diào)查所的樊弘已經(jīng)開始系統(tǒng)鉆研馬克思的學(xué)說，而吳半農(nóng)和千家駒則合作翻譯并出版了《資本論》第一卷第一分冊，這些研究工作都得到了陶孟和所長的支持，為馬克思主義在中國的傳播起到了促進(jìn)作用。
　　1931年5月，社會調(diào)查所遷入北平文津街3號與中基會靜生生物調(diào)查所合用的辦公大樓。此時的社會調(diào)查所，正是羽翼漸豐、宏圖大展之際。

（1931年春季落成，位于北平文津街3號的社會調(diào)查所與靜生生物調(diào)查所辦公大樓。圖片來源：《中基會對科學(xué)的贊助》）

　　在社會調(diào)查所成立之前，我國另一個社會科學(xué)研究重鎮(zhèn)——中央研究院社會科學(xué)研究所也宣告成立。中央研究院于1927年開始籌備，1928年正式成立，其定位是“中華民國最高學(xué)術(shù)機關(guān)”，是一個集自然科學(xué)和人文社會科學(xué)于一體的國家科學(xué)研究機構(gòu)。1928年3月，中央研究院在上海成立社會科學(xué)研究所，分為民族、社會、經(jīng)濟(jì)、法制四組，首任所長為經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊端六。此后，中央研究院院長蔡元培、總干事楊銓、歷史語言研究所所長傅斯年先后兼任社會科學(xué)研究所所長。1929年3月，應(yīng)蔡元培邀請，陳翰笙加入社會科學(xué)研究所，擔(dān)任社會組主任主持了一系列社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查，并把薛暮橋、錢俊瑞、孫冶方等一批優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)家領(lǐng)入了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的殿堂。

（1931年6月，中研院在南京欽天山南麓開始興建社會科學(xué)研究所辦公樓，10月落成。圖為現(xiàn)存于南京古生物博物館的由蔡元培親筆題寫的立礎(chǔ)紀(jì)念牌。圖片來源：王硯峰攝）

　　20世紀(jì)30年代初，社會調(diào)查所和社會科學(xué)所兩家機構(gòu)開展合作，共同推動我國經(jīng)濟(jì)社會研究事業(yè)的發(fā)展。從1929年到1930年，在陳翰笙的主持下，社會科學(xué)所秉持“欲解決中國今日生產(chǎn)問題，非根本解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題不可”的理念，組織開展了無錫、保定等地的農(nóng)村調(diào)查，史稱第一次無（錫）保（定）調(diào)查。其中，社會調(diào)查所的研究人員參與了在保定的調(diào)查。在此次調(diào)查中，陳翰笙、錢俊瑞、薛暮橋等學(xué)者運用現(xiàn)代社會科學(xué)的規(guī)范方法，獲得了可靠的一手調(diào)查數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)論證了中國社會的“半殖民地半封建”性質(zhì)，為新民主主義革命理論的形成提供了有力支撐。遺憾的是，在特殊的歷史背景下，本次調(diào)查形成的研究報告最終未能發(fā)表，后來連原稿也不知去向。在調(diào)查結(jié)束后的1935年，張培剛又在保定進(jìn)行了一個多月的補充調(diào)查，寫成了《清苑的農(nóng)家經(jīng)濟(jì)》一書。此外，兩家機構(gòu)還共同開展了對浙江農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查資料的整理，以及對工資理論的研究。這些調(diào)查研究中獲取的資料，都根據(jù)具體情形和研究需要，或歸中研院整理，或歸調(diào)查所整理，體現(xiàn)了為推動我國社會科學(xué)研究事業(yè)通力合作的職業(yè)精神。

（1930年7月26日填寫的一份河北省清苑縣村戶經(jīng)濟(jì)調(diào)查表原件封面。圖片來源：經(jīng)濟(jì)所中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史研究室藏）

　　1933年，陳翰笙等馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家受到國民黨當(dāng)局迫害，被迫離開中央研究院，導(dǎo)致社會科學(xué)研究所的研究工作無法正常開展。與此同時，中華教育文化基金董事會面臨較大的財政壓力，開始壓縮給社會調(diào)查所的撥款，并力圖促使社會調(diào)查所與中央研究院社會科學(xué)研究所合并。
　　1934年7月1日，按照中央研究院與中華教育文化基金董事會商議，社會調(diào)查所與社會科學(xué)研究所合并，仍名為社會科學(xué)研究所，隸屬中央研究院，由陶孟和擔(dān)任所長。合并后的研究工作，集中于社會及經(jīng)濟(jì)兩方面，尤其注重經(jīng)濟(jì)。合并之初，所址分居南京、北平，不久因兩地相隔遙遠(yuǎn)，各方均感不便，乃將南京部分移往北平，1935年11月又全部遷至南京。
　　兩個機構(gòu)合并之后，陶孟和所長尊重研究人員的意愿，決定把研究重點放在中國的現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題上，同時仍然繼續(xù)延續(xù)經(jīng)濟(jì)史和社會調(diào)查等領(lǐng)域的工作，把全所人員分為近代經(jīng)濟(jì)史、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、國際貿(mào)易、銀行金融、財政、人口和統(tǒng)計八個團(tuán)隊開展研究。
　　1937年“七七事變”后，社會科學(xué)研究所輾轉(zhuǎn)于長沙、桂林、昆明，1940年下半年遷至四川南溪縣李莊鄉(xiāng)間之門官田、石崖灣等處。1945年1月改稱社會研究所?？箲?zhàn)勝利后，1946年秋間社會研究所由四川返回南京，所址為雞鳴寺1號。在此期間，社會研究所既要力保人員之安全，又要保全重要圖書、儀器等財產(chǎn)，更要延續(xù)研究工作不致停頓，其過程之艱辛，可想而知。

（1943年6月，四川李莊門官田社會科學(xué)所辦公地內(nèi)景。圖片來源：李約瑟攝，李約瑟研究所提供授權(quán)）

（1943年6月，門官田社科所辦公地外景，中為陶孟和，近鏡頭者為巫寶三。圖片來源：李約瑟攝，李約瑟研究所提供授權(quán)）

　　即使艱困如斯，社會科學(xué)研究所各位學(xué)人仍不輟學(xué)術(shù)。巫寶三的“國民所得研究”、梁方仲的“明代田賦史研究”系列、羅爾綱的“太平天國史研究”系列、徐義生的行政學(xué)研究等，均始于顛沛流離之中?？箲?zhàn)八年，除了原有的研究項目，時當(dāng)“國難日亟，一切力量為戰(zhàn)時軍事服務(wù)”，社會科學(xué)所研究方向更注重實際問題。從1938年開始，重點研究戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)，搜集淪陷區(qū)經(jīng)濟(jì)情報提供給有關(guān)機構(gòu)，集中調(diào)查研究工廠的遷移情況，編纂抗戰(zhàn)以來經(jīng)濟(jì)大事記，出版對淪陷區(qū)的經(jīng)濟(jì)調(diào)查報告及淪陷區(qū)經(jīng)濟(jì)概覽，專題研究戰(zhàn)時物價變動情況，使用國際通用的科學(xué)方法計算抗戰(zhàn)損失。這些研究，為準(zhǔn)確判斷中國經(jīng)濟(jì)形勢，捍衛(wèi)國家利益發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用。1946年，陶孟和擔(dān)任了國民黨行政院抗戰(zhàn)損失賠償調(diào)查委員會委員，是委員中唯一一位學(xué)者。
　　這一時期的社會科學(xué)研究所，既主張深入了解中國國情，致力于解決中國問題，又積極與國際接軌，同國際機構(gòu)開展合作，輸送研究人員出國學(xué)習(xí)。在學(xué)術(shù)風(fēng)格上，一方面強調(diào)現(xiàn)實問題重要性的同時，另一方面，也注重基礎(chǔ)理論和經(jīng)濟(jì)史的研究。在這種兼收并蓄、兼容并包的良好氛圍之中，一批批優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家和史學(xué)家迅速成長，一份份重量級的研究成果不斷問世。
　　湯象龍、梁方仲、千家駒、巫寶三、張培剛、羅爾綱、嚴(yán)中平、李文治、汪敬虞、劉國光等中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界和史學(xué)界的領(lǐng)軍人物均在中央研究院社會科學(xué)研究所從事過研究工作。

（1947年落成的社會科學(xué)研究所與中研院總辦事處辦公大樓。圖片來源：《楊廷寶建筑設(shè)計作品集》）

　　據(jù)不完全統(tǒng)計，從1926年到1948年，陶孟和領(lǐng)導(dǎo)下的社會調(diào)查部、社會調(diào)查所、社會科學(xué)研究所和社會研究所，各專業(yè)的研究人員發(fā)表的研究成果包括專著上百部，論文數(shù)百篇。其中，有不少已成為本學(xué)科的經(jīng)典著作。
　　陶孟和的《北平生活費之分析》，精準(zhǔn)揭示了舊中國基層社會的突出問題是溫飽和貧困問題。嚴(yán)中平的《中國棉業(yè)之發(fā)展》，熟練運用實證主義方法考察了近代中國棉業(yè)發(fā)展的曲折歷程，得出了資本主義在在半殖民地半封建的近代中國不可能順利發(fā)展的寶貴論斷，是中國實證主義史學(xué)的奠基之作。巫寶三主編的《中國國民所得》，開創(chuàng)估算中國國民收入的先河，也是中國現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)分析的奠基之作。同時，巫寶三等學(xué)者在《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》、《經(jīng)濟(jì)研究評論》等世界頂級經(jīng)濟(jì)學(xué)刊物上發(fā)表的有關(guān)中國國民所得、儲蓄與投資關(guān)系和戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)等方面的論文，也引起了國際學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。此外，羅玉東的《中國厘金史》、梁方仲“明代田賦史研究”系列論著、韓啟桐的《中國對日戰(zhàn)時損失之估計：1937-1943》、羅爾綱的《湘軍新志》等，在學(xué)術(shù)界都屬有重大貢獻(xiàn)的開創(chuàng)性作品。